DO HERMES TRIMEGISTO AO HERMETISMO

Eloy Guillermo Castellón Bermúdez Membro da AAML-Cad.34-Compilador Hermetismo é o conjunto de doutrinas simultaneamente místicas, astrológicas, alquímicas, mágicas e filosóficas, atribuídas pelos seus autores da antiguidade greco-latina, à inspiração do deus Hermes Trismegisto, (Hermes Trismegistus), identificado ao deus egípcio, Toth. Surgiu nos primeiros séculos da era cristã, influenciando alquimistas, teólogos, e filósofos da idade média, Renascimento e Iluminismo (Definições de Oxford Linguajes). O Hermetismo consiste, de forma sincrética, no estudo da prática da evolução e expansão da consciência humana até a Consciência divina, penetrando nos mais profundos mistérios da criação, o que ficou conhecido como iniciação, iluminação ou Senda de Oriente. O Hermetismo é uma tradição filosófica e religiosa que se originou na antiguidade e que se baseia nos ensinamentos de Hermes Trismegisto. Combina elementos da filosofia, magia, alquimia e religião (Wikipédia, Hermetismo). HERMES TRIMEGISTUS A palavra Trismegisto, deriva do latim, e significa “Três Vezes o Grande”. Hermes, iniciador dos estudos e práticas filosóficas que deram origem ao Hermetismo ou Hermeticismo; era um legislador egípcio. “Hermes Três Vezes o Grande” é uma deidade sincrética, das crenças sobre o deus grego, Hermes e as crenças egípcias ao deus Thoth. A divindade ao deus Hermes, vêm da introdução do deus Thoth à religião grega. Simboliza a lógica do Universo e está relacionado aos ciclos lunares; para os egípcios é o deus do verbo e da sabedoria (Wikipedia, Hermes Trimegistus). Historicamente, os livros de Hermes e o conhecimento transmitido, levaram a serem os mais consultados pelos chamados Doutores religiosos e filósofos Gregos, Egípcios, Judeus e até na Asia Menor. Os testemunhos dos sacerdotes e doutores cristãos assim o indicam. Lactancio, de acordo com Menard (2015) diz:” Hermes tem descoberto e não sei como, quase toda a verdade”. Seus livros foram comentados e traduzidos do grego antigo; autores eruditos do Renascimento, acreditaram encontrar a fonte original das iniciações órficas da filosofia de Pitágoras e de Platão e daquelas que levam o nome das Sibilas, ou mulheres oraculares; mulheres do oráculo ou seja do Conselho de Zeus, na mitologia grega; constituído por 10 mulheres intermediárias entre humanos e deusas, que adivinhavam ou profetizavam o futuro. A elas são atribuídos os livros do oráculo, chamados de Tabuas Sibilina; a elas é atribuída a predição da Vinda de Cristo. Muitos historiadores consideraram que grande parte dos livros atribuídos a Hermes Trismegisto, eram apócrifos ou não autênticos; acredita-se que na Grécia e inclusive na Alexandria, a adoração a deuses particulares e não da comuna, eram também chamados de Hermes o que levou os escribas à confusão de deuses com o mesmo nome; outros autores consideraram este caráter apócrifo aos Judeus e Cristãos, com o intuito de reconhecerem a verdade do cristianismo, ora em expansão; alguns outros autores, reconhecem esses livros, como obras de gnósticos ou cristãos (Menard, 2015). Foi a doutrina de Hermes Trismegisto que inspirou toda a iniciação mediterrânea e a ela devemos os mistérios de Orfeu, os ensinamentos de Pitágoras, os diálogos de Platão. Menard (2015) expressou: “Hermes, que preside a palavra, é segundo a tradição antiga, comum a todos os sacerdotes; é ele que conduz a ciência verdadeira; está em tudo. Eis porque os nossos antepassados lhe atribuíam todas as descobertas e subordinavam todas as obras em nome de Hermes”. No período em que as doutrinas filosóficas e religiosas dos Judeus, Gregos e Egípcios conviveram na Alexandria, houve um intenso intercâmbio cultural, filosófico e religioso e até político, onde surgiram escolas que aplicaram o ecletismo, na procura de conciliar teorias diferentes ou um sincretismo de todos os elementos das diferentes culturas, e que contribuíram na formação das diferentes escolas. A primeira das escolas é a Judia representada pelo filósofo Filon que aplica alegorias da filosofia de Platão em cada página da antiga Bíblia. Filon é considerado como o precursor principal do Gnosticismo; nome sob o qual reúnem-se várias seitas cristãs que misturam tradições judias com a de outros povos, principalmente com os Gregos e Egípcios. A segunda grande escola é a de Ammonio Saccas e Plotino, com suas tendências unitárias e místicas que se relaciona diretamente com a filosofia Grega e que tenta fazer convergir as seitas divergentes, e finalmente temos uma escola que não se faz conhecer por nomes históricos e sim pela filosofia apresentada nos livros Herméticos, os quais constituem a filosofia egípcia. O Caibalon ou Le Kybalion, livro publicado em 1908, tendo como autor “Os três iniciados” (pseudônimo); neste livro, afirma-se, contém todos os ensinamentos do Hermetismo como praticado no antigo Egito e na antiga Grécia; é a compilação de certas doutrinas básicas transmitidas de mestres a discípulos, conhecidas por esse nome. O livro se baseia nos sete princípios Herméticos transmitidos desde a antiguidade até os nossos dias: 1.Princípio do Mentalismo ou Espiritualidade. “Todo é mente, o universo é mental”. O universo é de natureza espiritual, não material pois o Cosmo e tudo que existe nele é uma criação de um todo espiritual que não pode ser reconhecido, nem se explicar. A primeira ação criadora de este ente espiritual e infinito foi a separação de princípios presentes em todos os seres animados ou inanimados; a segunda, a formação dos quatro elementos (Terra, Água, Ar e Fogo) dos que estão compostos em proporções variáveis. 2.Princípio da Correspondência. “O que está encima é como o que está em baixo, e o que está embaixo é como o que está encima”. O que existe no Macrocosmo, existe no microcosmo. O homem é uma cópia miniaturizada do universo de forma que o que acontece no macrocosmo repercute no microcosmo. Este princípio é a base para acreditar que a astrologia influência na natureza do ser; a astrologia pretende ler nos astros o futuro do indivíduo. 3.Princípio da Vibração.” Nada está parado, tudo se movimenta, tudo vibra”. Todos os seres vivos ou inertes vibram sem parar, as diferenças entre eles são os diferentes níveis de vibração. Os seres espirituais vibram a um ritmo muito rápido. Os metais não nobres, vibram mais devagar que os nobres, como o ouro e a prata. 4.Princípio da Polaridade.” Tudo é duplo, tudo tem 2 polos, tudo tem seu oposto, e o desigual são a mesma coisa, os opostos são idênticos em natureza, mais diferentes em graus extremos se tocam, todas as verdades são meias verdades, todos os paradoxos podem ser reconciliados”. 5.O Princípio do Ritmo.” Tudo flui, para fora ou para dentro, tudo tem suas marés: todas as coisas se levantam e caem, a oscilação do pêndulo se manifesta em tudo; a medida da oscilação à direita é a medida da oscilação à esquerda, o ritmo compensa”. Entre ambos os polos existe sempre um fluxo de energia; toda ação provoca uma reação e entre ambas, as duas se mantem em equilíbrio. 6.O Princípio da Causa e Efeito:” Toda causa tem seu efeito, e tudo efeito tem a sua causa; tudo acontece de acordo com a lei; o acaso é o nome dado a uma lei desconhecida; há muitos planos de casualidades, porém, nada escapa a lei”. 7.O Princípio do Gênero:” O Gênero está em tudo, tem seu masculino e o princípio feminino: o gênero se manifesta em todos os planos da existência”. A alquimista junta simbolicamente num único ser andrógino ou hermafrodita, o masculino e o feminino (Iñigo, 2010; Caimaysar, Trad. O Caibalion). HERMETÍSMO É um conjunto de doutrinas simultaneamente místicas, astrológicas, alquímicas, mágicas e filosóficas; atribuída pelos seus autores da antiguidade greco-latina à inspiração do deus Hermes (Grego) e o deus Toth (Egípcio) (Facusi, 2025). O Hermetismo consiste em forma sincrética, no estudo e prática da evolução e expansão da consciência humana até a Consciência Divina, penetrando nos mais profundos mistérios da criação, o que ficou conhecido como Iniciação, Iluminação ou Senda de Oriente. É uma tradição filosófica e religiosa que se originou na antiguidade e que se baseia nos ensinamentos de Hermes Trimegisto. Combina elementos da filosofia, magia, alquimia e religião (Wikipédia Hermetísmo; Facusi, 2025). INICIAÇÃO HERMÉTICA No antigo Egipto existiam rituais iniciáticos profundamente ligados ao que seria o Hermetismo. As raízes dessa Tradição ainda permanecem nos templos e nos mistérios iniciáticos praticados pelos sacerdotes. A Iniciação era um processo secreto, simbólico e experimental, reservado a poucos, geralmente aos sacerdotes, os escribas e os iniciando-se ou os escolhidos. As etapas ou elementos do ritual iniciático, consistia em: A Purificação e o Silêncio: passando por jejuns, banhos rituais e a servir períodos de silêncio absoluto, para limpar o corpo e a mente para assim, receber os mistérios. Provas Simbólicas: Caminho da Escuridão-consistia em atravessar túneis subterrâneos, simbolizando a morte do “Ego”. Encontro com o “Guardião do Umbral”, figura simbólica que testava o medo e a coragem. Prova dos Elementos, enfrentar simbolicamente provas com o Fogo, a Água, o Ar e a Terra. Revelação dos Mistérios. Após as provas, os iniciados eram conduzidos a uma câmara sagrada (no Templo de Isis ou de Osiris) para receber os ensinamentos orais. Renascimento Simbólico: O clímax no ritual era a morte do iniciado. Ele saia da câmara como um novo ser, e agora como “duas vezes nascido: um da matéria ou carne e outro do espírito. Juramento do Silêncio. O iniciado jurava manter segredo sobre os mistérios e dedicar sua vida a servir a Maat (Ordem Cósmica). Vale salientar, que no Hermetismo não existe um número fixo de iniciações; em vez disso, o caminho iniciático é visto como um processo contínuo de autodomínio e expansão da consciência, dividido em etapas, conforme o sistema seguido. Tradições Herméticas fazem referência a 3 grandes iniciações, inspiradas na figura de Hermes Trismegisto, o “três vezes o grande”. 1-Iniciação no Corpo (Física). Domínio dos sentidos, hábitos e disciplina corporal. Relacionados ao plano material e purificação do templo interior 2-Iniciação da Alma (Psíquica). Trabalho com emoções, pensamentos e forças elementais. Desenvolve-se à vontade, a imaginação e o equilíbrio interno. 3-Iniciação do Espírito (Divina). União com o Eu superior, contato com Akasha (o Eter, ou quinto elemento) e os planos sutis. Existe o sistema de Franz Bordon e os 10 Graus Práticos. Neste sistema não há número fixo de iniciações e sim fases progressivas de despertar que podem ser agrupados em 3, 7, 10 ou mais, dependendo da linhagem ou abordagem (Theon, 2025; Bordon;2025). REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS Bordon, F. Iniciação ao Hermetismo-Morte Súbita.https://mortesubita.net/magia-cerimonial/iniciação-ao-hermetism o-magia-pratica/?form=MGOAV3 2025. Camaysar, R. (Trad.) Ed. Pensamento. O Caibalion:epedagogia.com.br/materialbibliotecaonline/6300-Caibalion pdf. Hermes Trimegisto, Obras Completas, Vol. I. 1990.Biblioteca Esotérica. Imp. I.G. Manuel Pareja, Barcelona España. Hermes Trimegisto, Obras Completas, Vol. II. 1991. Biblioteca Esotérica. Ed. Brenes, Sevilla, España. Hermes Trimegisto, Obras Completas, Vol. III. 1998. Biblioteca Esotérica. Ed. Graf. Mirte, Sevilla, España. Hermetismo.pt.wilkipedia.org>wiki.hermetismo> Theon, A., Hermetismo pra Iniciantes: por onde começar a jornada. https://leishermeticas.com.br/hermetismo-para-iniciantes-por-onde-co meçar-a-jornada-espiritual/form=MGOAV3. 2025. Wikipédia. Hermetismo. Pt.wikipedia.org/wiki/Hermetismo.